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內容簡介: 所謂的例外狀態，就是透過懸置法律（憲法），用不受法律限制的措施進行治理的狀態。這彷彿是一個無法的狀態，生命被棄置、驅逐於法律之外，即成為赤裸的生命。
傅柯將自十八世紀起，透過人口學、統計學、公共衛生、都市計畫等新興知識─權力，將人民當作生物性的人口加以計算與調節的一整套治理技術，稱之為「生命政治」。這是人類的生物性生命首度成為政治關注對象的開始。相對於傳統主權「殺生」的死亡權利，這種新的生命權力關注的是養育國家的人口素質。自此政治權力對於人的生命的作用不再僅止於死亡的威嚇，而是全面滲透到整個生命歷程之中。
根據卡爾．施密特的論點：「主權者就是決斷例外狀態之人」，主權者擁有決斷例外狀態的權力，可以隨時撤回對於裸命的政治與法律保護，公民的身分與權利隨時可被棄於無法之境。對於阿岡本而言，生命政治的現代特徵並不如傅柯所說，是將生命納入政治，而是將生命排除在政治之外。相較於傅柯式的「生物生命走入政治」的生命政治提法，阿岡本反過來問，生命如何被政治棄置，而成為赤裸的生命？從這個觀點來看，主權並不直接殺生，而是「放生」，將其逐出人類社群之外，成為裸命。這個問題意識承繼自鄂蘭對難民潮的反思：不被國家承認，喪失公民身分與法律保障的難民，正是僅以其生物上屬性而被歸屬於人類。
阿岡本所強調的是，例外狀態已非例外，而逐漸成為常態，「例外狀態已經成為規則」。現代社會誕生了一群「赤裸人」，指沒有受到政治權利與法律博客來網路書局保護的生命狀態，這樣的生命狀態，並非只是被法律排拒在外的少數人所面臨的特殊處境，而是生活在現代國家中的所有人所面對的一般狀況。在常態化的例外狀態中，當代公民的生存模式不是自由主義設定的自主個人，而是納粹集中營裡的猶博客來書店太人，或是反恐拘留營中的穆斯林，一種赤裸狀態；國家則是恐怖主義的變體，並以訴諸例外狀態來避免失序與維持秩序。
作者簡介阿岡本（Giorgio Agamben）生於1942年的羅馬，並在1965年於羅馬大學獲得法哲學博士學位，他的思想發展以語言的哲學思考為核心，進而延伸至美學、政治與倫理等領域，並受到海德格、班雅明與德希達等哲學家深遠的影響。他在1995年發表了《神聖之人：主權權力與赤裸生命》（Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita）一書，引發歐美學界的討論風潮，也使得阿岡本成為歐洲當代基進思想的新星，這本書原創性地結合卡爾．施密特的主權概念與傅柯的生命政治，重新闡釋了人的生命∕生活如何透過主權邏輯的運作形成政治秩序。《例外狀態》作為「神聖之人」系列的續作，可以視為其「法律」主題的細部發展。
譯者簡介博客來網路書店薛熙平政治大學法律學系基礎法學組碩士，碩士論文主題為〈例外狀態：阿岡本思想中的法與生命〉，目前就讀於交通大學社會與文化研究所博士班，研究興趣包括：法博客來哲學、歐陸思想、精神醫學與法律。
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- 作者： 阿岡本 新功能介紹
- 原文作者：Giorgio Agamben
- 譯者：薛熙平
- 出版社：麥田 新功能介紹
- 出版日期：2010/02/07
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
韓18天未新增MERS患者 下月中後宣佈疫情終結
南韓保健福祉部今天通報，截至今天上午，南韓連續第18天，沒有新增MERS確診病例，連續第12天沒有出現新增死亡病例，確診病例維持在186例，死亡病例維持在36例。
目前還有12人在接受治療，其中11人被判定為陰性，感染MERS患者，僅剩1人 。由於疫情已經穩定，南韓當局決定將宣佈MERS疫情終結的時間標準，定為從最後一名患者痊癒那天起，過28天以後。
南韓保健福祉部相關人士表示，根據世衛組織的建議，南韓決定宣佈疫情終結的標準，將在下周國務總理主持的會議上敲定。現在還有一名患者呈陽性反應，因此最快也要到下月中旬以後，才能宣佈疫情終結。（王長偉首爾報導）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/韓18天未新增mers患者-下月中後宣佈疫情終結-031537787.html
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