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內容簡介: 博客來網路書局 博客來書店 《書概》從總體上說，可分為「論」和「史」兩大部分。
「論」的部分，包括：一、本質論，論及書法藝術的本質，特別是書法藝術與書家的「意」、「志」、「心」等的關系；二、方法論，論及學書的方法、途徑；三、技巧論，論及書法的用筆、點畫、結字、章法；四、書品論，論及書法藝術的「筋」、「骨」、「力」、「氣」以及品第、風格等；五、創造論，論及書法的創作動機、藝術構思、創造過程、表情達意等。
「史」的部分，包括：一、書體演變史，論及大篆、小篆隸、八分、正書、行書、章草、今草等書體的產生、發展、概念、特點，其中特別是對八分概念的辯證、對草書特點的闡發最富於獨創性；二、書藝發展史，論及歷代有代表性的書家作品，時代從《石鼓》開始，歷秦、漢、魏、晉、南北朝、隋唐、五代至宋。劉氏不但論述了歷代著名的書家、作品，而且對歷史上不甚有名，甚至被人忽視、遺忘的書家、作品也加以評述。他論述書體、書藝的歷史發展，同樣頗多真知灼見，而且不囿於門戶之見，這是《書概》中「論」的部分的具體運用和發揮。
《書概》對種種書法現象的論述，有高度的概括性和深刻的哲理性，因為劉氏往往把它們提到哲學、美學的高度來認識和加以論述的。因此，《書概》中不論是「論」的部分，還是「史」的部分，都貫穿着劉氏的書法美學思想，而
這又以其關於書法藝術的辯證思想為核心。可以說，這種辯證思想是《書博客來網路書店概》中最可寶貴的精華。
博客來
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內容來自YAHOO新聞
新北666公車延駛到華梵大學
為服務華梵大學學生，新北市交通局表示，原本只行駛到皇帝殿的六六六公車，自三日起將延駛到華梵大學。
交通局表示，六六六公車是由景美至石碇，考量華梵大學地處偏遠，學生多以機車通勤，為保障學生通行安全，因此調整六六六公車路線迄點為烏塗窟、皇帝殿及華梵大學。
交通局指出，其中行駛至華梵大學部分，平日十六車次、假日及寒暑假期間九車次，平日首班車上午五時廿分，例假日首班車六時，末班車不分平假日，都是晚間十時。
交通局並在皇帝殿到華梵大學間，新增下橫坪、半路橋、土地公廟、豐田派出所等站。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/新北666公車延駛到華梵大學-160000323.html
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