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內容簡介: 博客來書店 以哲學總體觀的終極關懷和現實意義的區分作為致思的路向，由此來澄清傳統哲學總體觀的實質，並揭示其在實踐中遭遇到困境的根本原因。柏拉圖開創了傳統哲學的總體觀，他把「理念」看作博客來集解釋世界和改造世界於一體的總體，其實質是用觀念一統了理論和實踐。

這種總體觀深刻地影響了其后哲學的發展。馬克思在洞察到傳統哲學總體觀僅僅是出於解釋世界的目的之后，提出了一種以「實踐」作為總體的實踐哲學。然而，局限於傳統哲學的思維方式，馬克思這種實踐總體觀仍然沒有真正解決總體的實踐困境。后來的馬克思主義，包括西方馬克思主義各派，分別從不同的角度闡述並拓展了馬克思的總體觀，但它們最終仍沒有走出實踐的困境。

本書認為，傳統哲學各種總體觀之所以陷入實踐的困境，根源就在於它們都是非批判地把理論與實踐同一了起博客來網路書局來，認為理論與實踐服從同樣的邏輯，實踐不過是把理論在現實中制作出來而已，從而忽視了理論和實踐之間的異質性。

實際上，理論與實踐是異質的，理論主要服從邏輯的約束，其目的在於獲得一種普遍性的道理；實踐則主要服從直觀的約束，其目的在於籌划出盡可能完善的實踐方案。根據理論和實踐的這種區分，傳統哲學的那些總體本質上都是一些范導性的理念。真正能夠實踐的總體是實踐思維籌划的總體，是實踐智慧對各種實踐要素非邏輯統合而成的、開放的總體。

博客來網路書店

• 作者： 劉習根
• 出版社：重慶出版社
• 出版日期：2013/11/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

巴國絞死青年嫌犯 引國際抗議

中國時報【蔡致仁╱綜合報導】

巴基斯坦政府4日將一名殺死孩童的青年胡笙處以絞刑，引發國際抗議。胡笙的家人及律師堅稱，胡笙被定罪時年僅14歲，且是被屈打成招，處死他並不合法。

胡笙的哥哥與監獄官員透露，胡笙於4日近凌晨時，在喀拉蚩中央監獄被吊死。代表他的法律扶助團體「巴基斯坦正義計畫」聲明表示，儘管國內外均有許多人呼籲暫緩行刑，仍無法阻止憾事發生。

胡笙生於巴屬喀什米爾偏遠村落，是家裡7個孩子中的老么。2004年他在南部喀拉蚩市做守衛工作，一名7歲男孩烏梅爾失蹤，而法庭紀錄顯示，幾天後胡笙用手機聯絡烏梅爾的家人，要求支付50萬盧比（時值約8500美元）。接著胡笙被捕，並承認綁架殺害烏梅爾。但他後來翻供，宣稱招供是出於被迫。

根據巴基斯坦法律，若青少年犯罪遭逮捕，不准處以死刑。但巴國檢方指出，胡笙被捕那時已經成年。

胡笙的律師則反駁，學校紀錄顯示2004年胡笙才17歲，而且他遭當局以殘忍手段刑求，包括香菸燙身體與拔指甲，直到坦承殺人為止。胡笙的家人曾說，當年他是14歲，但並沒有保留出生證明等文件。

受刑前幾天，胡笙向美國有線電視新聞網（CNN）自述坐牢承受的精神折磨，「他們曾經7次向我說，即將把我處決。第一次在2013年，那時我非常緊張無助……某個時刻，他們說大限已到，結果死刑延後，讓我看見希望的微光，但後來他們又說大限已到。我的心理壓力極大。」

先前聯合國人權專家批評，胡笙的審判「未達國際標準」，並呼籲當局應調查他是否遭刑求及其實際年齡。英國反死刑團體「Reprieve」則說，這場絞刑昭示了「巴基斯坦急於把人處死的錯誤行徑」。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/巴國絞死青年嫌犯-引國際抗議-215008089.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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